找到相关内容10815篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 影响

      卍新纂续藏经 No. 1209 影响   清 尼量海著   1卷   影响   菩萨比丘尼 量海   净土诗   能从忍界现西方。只要当人信愿强。处处慈尊常接引。即时...弱。则法界本无远近也。何不痛念。出家时。一场甘苦。猛就大法。学师子频伸。脱尽诸女人境界乎。清规束身。神明自远。勿甘碌碌。是我真眷属矣。   影响(终) ...

    量海尼师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590688323.html
  • 闲逸

    闲逸  圣华  A  ▲黑暗的隧道什么时候有的,没有人知道。成千上万的探险队进去,没有整队出来的。凭著摸索,谁也没有办法预测未来会怎么样。偶而几个身影逆向闪过,却查无踪影。在地上休息的入很多,为的是走更多的路,虽然后侮的、哀叹的、呻吟的、祈助的……此起彼落,但不幸而倒下去的,还得站起来,标志、刻文到处可遇到,这些是前人遗留下来的,只是没有权威分判它的正确性。千万年来,浪子已忘了蹄路。曾几何时,...

    圣华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584568542.html
  • 明月

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/20365097146.html
  • 普贤行愿品诵持仪轨

    礼敬最胜大悲心王诺那金刚大喇嘛!(三拜) 普贤行愿品诵持仪轨 诺门弟子: 西莲 自性皈依:(三诵三拜) 皈依自性.本具光明.原始普贤王如来. 皈依自性.出一切法蕴.不生不灭.究竟...。 西莲仰祖师之悲心恻怛,观今以法愚供者之众杂,愍无数求法者之竭诚,念今世事繁劳而真法难求,感有情苦海之难出。本着同得度,同生西方,同成佛之本愿。特此轨无余公开普传。互为传播,印赠,...

    诺门弟子: 西蓮

    |普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1209468743.html
  • 灵峰赞地藏菩萨别集

      蕅益大师少年在俗,常谤佛法。后闻地藏菩萨本愿,乃发出世之心。故其一生尽力宏扬赞叹地藏菩萨。余见《灵峰宗论》中,赞地藏文甚多,因挈录之,辑为一卷,名曰《灵峰赞地藏菩萨别集》。可见蕅益大师一...

    蕅益大师撰 弘一法师

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1056531100.html
  • 安乐简介

    安乐简介  《安乐》,二卷,唐道绰(562~645)撰。道绰是并州(今山西太原)汶水人(一说是并州晋阳人),原来学涅槃部,并修习禅观,嗣后在他的故乡汶水石壁谷玄中寺(在今山西交城县)看见碑文所载昙鸾法师(476~542)的吉祥事迹,发生信仰,于是放弃所学而专弘净土法门。讲《观无量寿经》近二百遍,著《安乐》两卷,宣扬净土之教,因之本书又名《净土论》。   本书分十二大门,每门有一番至九番料简...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023568706.html
  • 觉藏法师法语

      觉藏法师法语(一)   每一生都是为了欲望而结束生命,今生让我为听闻佛法而拼了生命。有这种觉悟,必定能被弥陀救度,离苦得乐。因为愿力不虚假,佛智不可思议。   压得喘不过气的人生,得到暂时...办好完成,只有欢喜和感恩。   法镜是佛法的镜子,能照出真实的自己。离法镜越远,越不清楚自己的罪恶,要被阿弥陀佛的法镜照出必堕的形相,同时把你救起,成为幸福的人儿。   觉藏法师法语(二)  ...

    觉藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482283177.html
  • 名贤

    名贤  《名贤》为流传很广的古代启蒙读物。作者不详,从内容上看是南宋以后儒生所辑,本书汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行。全书以四言、五言、六言组成。易诵易记,读之朗朗上口,其间有不少成语、格言,如“人穷志不穷”“年老心未老”,但也有“有钱便使用,死后一场空”之类容易理解为糟粕的字句。其实,此处应当理解为:有钱,就要为大众办事,扶危济困、造福桑梓,而不是光想着自己一家一姓的富贵温饱、名闻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492646475.html
  • 量论颂

    非因  余系属非应 当说有观察 有亦有观故  由余亦成立 达顶髻义一 异名言非有  不知士夫义  现量前行故 比等经未说 则念欲及嗔  勤等应是量 释者从余书 摘出一处  宣说比量等 非现量前行 具境无根觉  于境彼非有 具非比量因 有具由自体  非是能了达 非余亦非现 于何破比等      如是亦破彼 义二种一定 比量余虚妄  黑者家中无 非表于外有 然由家声义  了知此外有    量论卷二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502538035.html
  • 藏传佛教问答

    许多法脉于一身,吸引许多弟子前来学习,慢慢形成了寺院。修行制度,成为一个教派。   大宝法王是西藏四大教派中噶举白教的领袖,同时负责认证其他转世活佛。他是转世制度创始人,并且是唯一以“留下遗嘱”...

    佚名

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/173922446.html